課前預備與祝福
你好，我是庫里·布雷克。你將要聽到的訊息，若是殷勤去行，將會極大改變你的生命。請拿起聖經和紙筆，準備好做筆記。
我禱告我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛。願神祝福大家，我們一會兒再見。
喬治·穆勒與信心的自傳
我得告訴大家，其實我不想說。我想把這些喬治·穆勒（George Müller）的自傳白白送給你。我們本來想去訂購，可惜沒準時到，我們就沒弄到。但我要告訴你，我們以後會有，你也會拿到副本。要是你沒有，你絕對需要一本，它是每個基督徒必讀的書。這是他自己的日記，非常奇妙，今天你會聽到一些關於他的事。這就是我們要講的，他怎樣做事的。
看向所不見的國度思維
今天早上我醒來，第一件事，就像寫出來給我一樣，很清楚，他說信心是未見之事的確據。我們知道，信心就是看向所不見的，而不是所見的，這我們知道。如果農夫看所見的超過所不見的話，他就不會撒種了。要是他看著一塊土地和一棵種子，看下手上這棵種子，再看下那塊地，他什麼都看不到。要是我種下這個，什麼都沒了，都在土裡了，要是我留著種子，我還能吃點，或是幹些別的。要麼留下種子，要麼對種子做點什麼。很簡單，他得看到將來會是什麼樣，不去看現狀。要是他只看自己手裡有的，我們都知道一句俗語，「雙鳥在林，不如一鳥在手」，這完全是屬自然的，不是國度的思維，對嗎？因為他傳達的意思就是，所見即所得，這有道理嗎？算是有些道理吧。
但是，要是農夫不去看將來會是怎樣，他肯定就不去種地了，不去耕種，就不會有收成，不是嗎？所以，農夫一定要憑信心做事。這就是為什麼，耶穌總是把耕種務農和信心做類比，解釋信心怎麼運作。我很簡單的寫在冊子上，要是只看所見的多過所不見的，人不會去撒種；要是看所不見的多過所見的，就會去撒種。我們今天待會再講這點。
天使在奉獻袋旁的察看
我們已經做了奉獻，這是給奉獻做準備的。你怎樣撒種，給予，投資，顯示了你所專注的，也顯示了你是出於信心還是懼怕。這麼說吧，很多年來我所學的是從桑姆爾博士來的，我們會來分享一些他的做法，還有我從他那裡學到的有關經濟的東西。當我特別引用到他，我聽過很多次，在講臺上，奉獻的時候，他會呼召大家奉獻，大家傳遞奉獻袋，他就會談論奉獻，站在那裡和年輕傳道說話。
他會提到有關奉獻的一些事。我很清楚記得有ครั้ง一次，他講到奉獻，他停下來說：「看見了嗎？」我們就來看怎麼了？他說：「就在那，兩個天使在那。」他問：「你看見了嗎？」我們什麼都沒看到，求主說：「主啊，讓我看見吧。」他說：「就在那，有兩個天使，其中一個在那走。」實際上，他們就在奉獻袋旁邊走，他們看人放了多少進去。但他們考量的不是放進去多少，而是留下多少。因為留下多少，顯明他們有多少懼怕，因為他們認為自己留下來的，能保護他們或滿足他們的需求。
好，這點我們今天會說到。要是大家有手冊，沒錯，我的手冊和你的一樣。沒有內容更多，只是這裡那裡做了筆記，希望你也來做點筆記。
國度管理的原則與管家職分
第一，一切都屬於祂。
這個研討會不是在講投資或致富，成為下一個富可敵國的億萬富翁，百萬富翁，類似這種話題。這個研討會基本上是關於國度管理的。在這過程中，你要做一個好管家。你做得越好，神越是傾倒給你。只要你不把錢佔為己有，成為你的神，神不在乎給你多少錢，阿們。我們會講到這點。
回顧一下過去經歷的一些事，我們走過的路，怎麼度過的。一旦我們經歷了一定的突破，突破在於我們的思維和禁食禱告沒關係，神做了不一樣的事，而是我們心意更新，和神的話對齊。
就像在早期，我以為自己在神面前做得都對，這就是祂想要我成為的。就是這樣，然後發現自己錯得離譜。特別是我的思維，我以為自己很謙卑，完全合乎聖經，但其實很自私，這些我們都會說到。有一點是，我想讓事情從一開始就朝著正確方向前進。
經濟上的軍事思維與主權
神給我展現了很多事。要是大家聽過我從前講的，我用很多武術、軍事方面的過去經歷舉過例子。要是你在經濟上運用軍事思維，很自然的，你會有正確的認識，往正確方向思考。一切都是屬祂的，因為在軍隊裡，你會認識到，你屬於政府，那是他們在你腦子反覆強調的，刻在你腦子裡。他們讓你知道，你不能想走就走，你要獲得批准才能離開。那裡所有東西都是用來，像是，你一到那裡，他們做的第一件事就是理髮，為什麼？因為他們想確保你知道他們想怎樣對你就怎樣對你。這是第一步，要是你有那種軍事思維。軍事思維的其中一部分就是，很簡單，我講出來大家別笑，因為現在看來和過去不一樣了。
過去是這樣，我參軍的時候，我知道，他們會全方位的照顧好我，食物，衣服，住處，在哪逗留，不管是野外帳篷，一棟大樓，房子，或別的，他們會完全照顧好我和我的家人，不管需要什麼。就算我被派到別處，他們仍會照顧好我在這裡的家人。再說一次，現在不這樣了，過去三十年情況變了。
但是，要是你有這種思維，應用到神這裡，你就會很容易的有正確的認識，這就是最簡單的講法。我認為基本問題在於，要考慮到這點，其實我也能做個超級恩典的講道，因為剛才講的都適用。區別在於，耶穌是你的救主，還是主。這區別很大，很多人接受耶穌為救主，但從不認祂為主。耶穌從來沒說自己只是一位救主，祂說的是主。祂說：「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？」這關乎耶穌的主權，祂來不只是讓你得救，耶穌救你，不只是把你過去犯的一筆勾銷，讓你重新開始，又走回老路。祂要你接受祂為主，祂就能引導你，保守你，和你一起成就祂想在地上成就的事。
建立經濟上的真信心
第一，全是祂的，一切都屬於祂。
第二，你要有軍事思維，其實就是國度思維，管家思維。基本上，你在這裡是來做祂的事。當你這樣做，祂絕對會照顧好你的事，阿們。
天國經濟需要信心，就像醫治需要信心一樣。說回我自己，我相信醫治，但相信醫治和有信心醫治是兩回事。很多人相信醫治，但沒有痊癒的信心。同樣，你可以相信經濟，相信神願意你興盛，相信神願意與你同工，幫助你的經濟。但這和在經濟上有信心是兩碼事。
今天我們要來講到一些主題，請不要因為我們談到一些你聽過的東西，十一奉獻，種與收等等這些，就自動假設你完全瞭解我們要說什麼，怎麼說。我們會講到這些，但今天我們講這些的目的，不是給你一些關於聖經怎樣談到經濟的訊息。
首先，我們會排好次序，當你聽到一些專業用語，你會正確地看待我們要除去很多錯誤訊息，就是過去和很多教會教導的。我們也要清楚解釋，告訴你聖經最基本的真理。我們要確保今天講完之前，你對神有信心，能滿足你的需要，滿足你周圍人的需要，他想要你做的任何事，我們希望你有信心做成，阿們。只用六至八小時，把你從現在的處境，提升到堅信神能完全供應你。我知道這不是件容易的事，但這是我們的目標，神能做成一切不可能的事。
拒絕世俗成功學：天國經濟的目的
要是你把這個研討會當成是個人獲利的，以為是教你怎樣獲利的，那就大錯特錯了，這就是為什麼我們取名叫天國經濟。每當我來看某些事，我知道我會去到某個方向，我會去書店，看看現在的書，能讓我知道外面有什麼。有時候我會買上一兩本書，特別是它看起來還不錯的話，大多數時候我不買，我只是去看看那裡有什麼，只要看書名就行，你就可以判斷現在教會往哪個方向走。要是真想知道的話，去看所謂的基督教電視，一下子就知道教會在經濟方面的趨向，因為他們講的全是這些。
講到這裡，有多少人記得在過去，大概是在90年代末，大家開始講到國度。還記得大家剛開始講到國度，也可以說是天國的福音。這個我們也講過，大概是90年代末21世紀初，人們大量講到國度。我想就是那時候，邁斯·蒙洛（Myles Munroe）開始了他有關天國的教導，並徹底改變了一切，很棒的教導。問題在於，神給一個人啟示，這人開始傳講，要是你來聽他第一次的講道，那是前所未有的純淨訊息，等到他講第三次、第四次、第五次時，就會越來越後退。因為基於人們的提問，他就調轉了方向，很多時候甚至可以說是被人劫持了。
這就是為什麼當你第一次聽，第一次傳講是最乾淨的，因為是從神來的，然後，人們試圖把控他，傾向於讓他迎合人的需要。其實，麥斯·蒙洛自己的天國講道本身其實非常好，問題在於，過了一段時間，人們開始把控他，帶到自己想要接受的程度，而不是神來接受的程度。我堅信他被劫持了，最後這訊息就變成了怎麼付清貸款，怎樣得到更新的漂亮車子，怎樣得到遊艇，等等這些，和國度的目的不沾邊了。
神賜財富的真正目的：堅定盟約
有兩點我要一開始就講清楚。第一，神願意祂的百姓興盛，阿們。這對有些人很難接受，我一開始也很難理解。但是，神願意祂的百姓興盛，祂願意天國擴張開來，讓天國擴張最快的方法就是讓祂的百姓興盛，只要他們有正確的心態。要是他們有屬世的心態，關於錢財的用處，他們只會堆積起來，感謝神成為他們的賭場，在那裡獲得高額獎金，堆積起來坐在上面，確保他們有一大堆錢。這不是神的旨意或計劃。
事實上，我們要來看的首要關鍵經文，今天我們要看幾節基礎性經文。我們先來看申命記八章十八節。要是你有聖經，這也在手冊上，馬上就能翻到。這可能不是我列出的第一個，但我們很快來看一下。
申命記八章十八節。我們從申命記八章十六節開始看，「又在曠野，將你列祖所不認識的瑪哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福。」這是第十六節，現在來看第十七節，「恐怕你心裡說：『這貨財是我力量，我能力得來的。』」第十八節，「你要紀念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的。」不是就停在這，來看下一部分。 「為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」我們一定要非常清楚，神給你能力獲得，獲得的意思也可以指創造，他給你能力獲取或創造財富的原因是，以此在地上堅定祂的約，不單單是讓你變得有錢，不是讓你成為億萬富翁。
傳道書說，「錢能叫萬事應心。」好，我再分享一句教會一直錯誤引用的經文。聖經說，「人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。」很多人認為，這意味著我的屬靈恩賜能讓我在肢體間升到高位。這就是他被錯解的地方。如果你來看希伯來原詞，從字面上看意思是，一個人的錢或賄賂可以讓他得到任何職位。這在教會裡確實如此，奉獻最多的人往往去了董事會，他們成了董事成員，成了執事。不管怎樣，因為錢的緣故，最後他們就把控了教會。這裡不要說「阿們」，阿們是說「願能如此」，我們可不想這樣。
從信仰根基免受金錢恩慈的歪曲
這是我們現在做事的基礎，我可以分享給你一些過去的經歷。為著我們走過的路我感謝神。並不容易，有時候很難。當我從小到大，我養孩子也是讓他們去聽基斯·格林（Keith Green）、聽唐·弗朗西斯科（Don Francisco）、聽史蒂夫·坎普（Steve Camp）這類音樂。要是你聽過，特別是基斯·格林和唐·弗朗西斯科的音樂。基斯·格林的堅強氣魄，就是對神的主權堅定不移，一切都屬於祂。我堅信，讓我發現那種音樂絕對是出於神的帶領。我相信，要是他沒有引導我走上這條路，在過多強調金錢、成功的環境下，我只會成為犧牲品。
我之所以這麼說，是因為聽了很多基斯·格林的東西以後，這些進到我們裡面。我們開始聽到很多訊息話語，在我們的教會，就在法莫斯布蘭契（Farmers Branch），主任牧師是鮑勃·蒂爾頓（Robert Tilton）。一開始很好，教會早期我們在那聚會。那個時候是很長時間的聚會，而不是特大型聚會。要是現在你去看，那裡是一個修車行，或類似的點。小教會還在，有意思的是，大的建築全被拆了，不在那了。我們以前去那，我可以和你分享一些過去的經歷，也許你聽過我們早期的一些經歷。我們在那的時候，教導還很好，非常穩固。然後就變了，只和錢有關。因為我們打下了很好的基礎，像是雷歐娜牧師（Pastor Leona），我們聽過這些早期人物，讀過他們的書，還有基斯·格林早期的音樂，保護了我們免受不必要的傷害。
我們看到，當信心話語變了，就是信心話語的教會，有多少人還記得那些教會。我們以前有過卡帶，上面有彩虹。開場白總是，「歡迎來到信心話語教導，話語拓展中心，來自德州北部法莫斯布蘭契，現在是鮑勃·蒂爾頓今天的訊息。」上來就是這樣，你乍聽很好，但能聽得出來什麼走偏了。我堅信，正因為我們有了根基，我們受到保護，而沒有受到不必要的傷害。
避開成功與貧窮的兩個極端
問題在於，你不掉到一個溝裡，就容易掉到另一個溝裡。我們沒有掉到成功或超級成功的溝裡，我們掉到了貧窮的溝裡。好在我們在貧窮的溝裡活下來了，很多人卻困在成功的溝或是超級成功的溝裡死掉了。我們會講到這兩個溝，來談神想要的是什麼。
根基性經文是，有趣的是，這也是鮑勃·蒂爾頓教導經濟用的根基性經文。就是，神賜你能力獲得或創造財富。我從沒聽他引用下半句，「為要在世上堅定他所立的約」，阿們。所以我們在地上興盛的原因是要堅立神在地上的約。再說一遍，要是你以為這是叫你獲利，大錯特錯了。國度的教導，我講過，早期麥斯·蒙洛教導的，後來被扭曲了，因為他只顧個人。實際上，他被扭曲，變成了貪婪。甚至經濟領域也扭曲成了關於貪婪的，關於你能獲得什麼的，是時候該來解決了，阿們。
我們所做的，就像昨晚提到的。說到醫治，我們的講道涉及「聖牛」（sacred cows，指不可批評的事物）。我們一直講，一直講，迫使全球各地教會的領袖改變他們的方向和關注點，這是因為人們完全理解了，帶來領袖的改變。我們期待這個教導做成一樣的事。我們期待給事工，給全球的帶領人施壓，使人們能把握住，並且推動他。這種壓力促使他們改變，這能做成。阿們，這就是我們要來做的。
基本運作原理
好了，我們來看手冊第三頁。我們照常花45分鐘講完一課，然後休息10-15分鐘。在第三頁，我們有基本運作原理，我們就是這樣管理約翰·雷克事工，管理教會的。這涉及我們的身份，是我們的核心價值觀，是我的思維方式，這也讓我們避開仇敵設立的許多陷阱。
第一點，把你的需要告訴天父，不告訴人。 要清楚，光念沒用，你得切實去做，把它當作人生信條去活。當你這樣做，預備好試驗會來到。你先獻上自己，然後會被試驗，試驗通過後，就會有晉升。
第二點，相信神能滿足你的需要，不是人來滿足。 這和第一點很接近，但是更加具體，神是你的源頭，人不是。神會使用人滿足你的需要，但人不是你的源頭。
第三點，選擇最難的路。 要是你有兩條路能選，你不知道神要你選哪條，選最難的那條。神會尊重你走艱難道路的選擇，要是祂不想你走艱難的路，就算你走向那條路，祂會改變你。
第四點，找出神要做什麼，照著去做。 什麼意思？意味著我們不憑金錢做決定，或是我們手頭有多少錢，等等。你可以問我這裡的同工。我們來看神想做什麼，我們決定神要我們做什麼，我們不憑金錢做決定，不管有錢沒錢。我們看神要我們去哪裡，朝那個方向走，我們滿心相信，出於神的，當我們需要錢，錢就來了。關鍵之一是，這裡講的很多都不是書面的，是有筆記。但講出來的有很多，因為這不僅是頭腦裡的，這也關乎在經濟方面怎樣跟隨聖靈。當你往神要你去的方向去，祂會向你顯明，祂要你做什麼，祂會供應。像我說的，你要滿心相信，當你需要金錢或供應，一定會有，若你需要一定會來。
要明白，你需要和你想要是兩碼事。當你想要，你想的事現在就得到，就算三十天內你都不需要，你現在就想要。因為你不想真正信靠神，你想要的是擁有的安全感。從你信靠神必要供應的那一刻起，你看到祂要你做的，你往那個方向去，直到你真正需要祂。就是這段時間你一心榮耀神。我們想做的是，縮減信心的時間，因為這是不確定時間，也是中間時。
第五點，讓祝福追上你，不要自己去追。 這很重要，今天很多事工在談追求祝福，怎樣獲得祝福。往回看，哪怕是舊約，要是你正確地行在神面前，你不用追求祝福，祝福會追著你跑。你跑不過祂們。想像海嘯的巨浪衝過來，壓倒你，就是這樣。神做事就是這樣，你跑不過神，你給的不會多過神，你做的不會多過神，阿們。
第六點，不要期待從人那裡得什麼，只對神有期待。 要是你期待從人得什麼，聽好，期待就是信任。要是你期待從人得什麼，你信的是人。要是你期待從人得什麼，他們會辜負你，讓你失望。有的時候人的天性生來就這樣，有的時候是你所依賴的人，神告訴他們別這樣。你問神為什麼要這樣做，因為你信靠人不信靠神。他會確保你看向他，阿們。
有些事我們必須自己權衡，定好主意。這就是我們一開始做的，不管我們去哪，我們開特會不收費，我們不去看有多少人來，能拿多少錢，等等。我們只是去，為什麼？因為我們在聖經裡看到了，而且這是一條艱難的路。事實上，像大家講的，這是少有人走的路。因為現在，很多特會，你去了就要收費，總會收點什麼。就算這樣，我們也做了一些改變，我們給出過一定壓力。因為有人評論過我們辦特會的方式，對此施加壓力。所以說，我們不期望從人得什麼，因為一旦你看向人，當然讓你失望。當然，要是你對人抱期望，你肯定會失望，因為你要看向神。
今天我們要談的很多是一半一半混合的，包含個人私有的經濟。要是你在事工裡全職服事等等，這也會涉及。但我現在要告訴你，第一，我們相信，每個信徒都是傳道人。所以說，所有的錢都是事工的錢。一旦你有這樣的思維，一切都變了。我為一些要帶出的事情非常興奮，一定能解釋清楚一些東西。
第七點，行事要出於感恩，不是因為強迫或懼怕，這和經濟非常相符。 你給予是出於感恩，不是因為強迫，特別不是因為害怕。像是，要是你不給神，你會被咒詛，要是你不十一奉獻，你會被咒詛，等等這些，我們都會談到。你行事不是出於懼怕，或是強逼。保羅這樣講過，所以我們要確定我們行事是出於感激。
第八點，你專注於神和人，不是事物或金錢。 我們談到這些，因為我們知道這些都出於什麼。我知道這怎麼進到我裡面。我現在告訴你，特別是這點，專注在神和人。愛神，愛你的同伴，不要愛事物或金錢。我知道這從哪裡來，是我從喬治．穆勒學來的。他一直強調的一個要點就是，要是你不知道他是誰，你會聽到很多。他強調過，看向神，把神看作一切的源頭。他負責照看孤兒，有段時間，他餵養了兩千多名孤兒，沒問人要過一分錢，只是禱告。每頓飯都是憑禱告來的，養活你自己和一家子是一回事。想想看，每天餵飽兩千多孤兒，一天三遍，一定要有吃的。
每當他來看，看到需要做的事，需要建立一個新的孤兒院，給孩子們住。就算那個時候，他看到的是孤兒的需要，而不去看要有多少開銷，不去看這會牽涉什麼。他不是先坐下來弄清楚一切。他會說，這需要完成，這是人們的需要，他就會禱告。要是你想出結果，這是關鍵，他會去禱告。要知道這些事都會重疊，這與信心，禱告都有重疊，和所有事都重疊在一起，為什麼？因為都是聖經，出於聖經的，所有事都會互相重合，結合在一起。
出於聖經的，一個原則不會和另一個互相矛盾。他會做的一件事就是，他會告訴神，好，這是我們的需要，我們需要這些孤兒，我們相信照顧孤兒是出於你的旨意。所以我們需要一棟新的大樓，是給 these 孤兒的。我記得有次他說，需要載進來兩百人。他就說，我們有兩百個孤兒等著地方要住，所以我們需要一棟大樓，能住得下兩百個孤兒。他會去弄清楚，具體開銷會有多少，把人帶進來查看，建大樓要花多少錢。他會啟動這個過程，但他禱告從來不是說，神啊，這棟建築需要二十萬美元，我們現在來感謝你，你會在人心裡動工，給我們二十萬美元。這不是他做事的方式。他會一直為這棟建築感謝神。他看的不是財物，因為你需要的不是財物，而是建築。所以你看的不是財物。
要是你來看財物，你就會說，這棟大樓需要二十萬美金，花一年才能建成。那麼，等到要建的時候，沒準二十萬，已經漲到三十萬。因為你信神會給二十萬，你還缺十萬。但如果你信的是一個大樓，神能滿足需要，給你大樓。價格多少無關緊要，神能給出這個大樓。看到差別了嗎？
你來看需要什麼？你相信神能供應你的需要，不是照著這個金額。你看向神，不要看人，專注你的心思在神，愛神愛人，滿足他們的需要，就算在我們的教會，我們開始了外展活動，叫做餵養耶穌。說實在，財物從來就不是問題，最大的問題是，就像我們做一百份午餐，餵養一百個人，現在做到一百五十個。每當我和約翰，大衛講到這件事，相信我，這是我們選中的數字。要是我們做了二百份午飯，全都會分完，要是五百份，也能分完，這和你有多少沒關係，需要就在那，能把你有的都花完。我就告訴約翰，大衛，我們要有更多，每個月把它翻倍，這就是我們要去的方向。我們想繼續翻倍，直到我們滿足那裡的需要。你會說，要是有五千人來怎麼辦，耶穌就餵了五千人。沒錯，我們能做更多。要知道，你不能只看人數。你要來看事實，有飢餓的人需要被餵養，你來滿足需要。想想看吧，我們準備了二百份午餐。但我們相信，每個來的人都會被餵飽，我們沒有缺乏。食物會倍增，神跡奇事就這樣發生了。
第九點，這點很重要，白白給出去，不要借給人。 這個原則非常重要，給人，不要借給人，像你要的，就給他。有句經文就這樣講，我們要仔細來看。你不光這麼說，還要活出來。因為這是聖經，你的天然思想就會進來。問說，要是人們想趁機佔便宜怎麼辦，這是那是怎麼辦。我們會逐個來解釋，但很多都是，你要自己找出答案。明白你現在在哪，要到哪去。因為可能你還沒到那一步，但你是往對的方向去。我要告訴你，從我聽到起，當我讀到聖經說的。有求你的，就給他。我就立志照著去行。
告訴大家，過去十五年裡，我很實在地告訴你。過去十五年裡，直到上週，只要有人問我要，我從來不會不給，我的同工知道。我們講一樣的話，我們還說過。在這做事，還需要什麼，我們就往哪個方向去。我問還需要什麼，他們告訴我，我們就去做。甚至到街上去，我很坦率地告訴你，我們做了很多事。我可以現在就告訴你，要知道，聖經說。不要讓你的左手知道，右手在做什麼，要是你做了什麼，讓大家都知道。像是你做了什麼，行了什麼善事，你不會有回報。實話實說，因為我把這些講出來，我可能會失去一些獎勵。因為我把本來不說給人聽的事告訴了你。為什麼？是希望能對你有幫助，這樣可以嗎？明白我要說的嗎？我要來分享這些事，相信我，這不是稍微鼓勵一下。因為你拍下我的堅毅是鼓勵，還不止我講給你聽。失掉的獎勵，我寧願從神那裡得到，好過從你那裡。我分享的唯一原因是希望你明白，我所教的確實管用，我們已經證實了，這是很棒的活法。
基本上沒有壓力，有多少人知道，財務是生活裡最緊張的領域，很大程度上是這樣。當今離婚有兩個最大原因，最常見的離婚原因就是財務壓力。這是導致離婚的首要原因，第二個原因非常有毀滅性，就是失去孩子。很多婚姻一旦失去孩子，結局就是離婚或分居，因為人們承擔不了。不管怎樣，我們想要解決這個問題。
再講下第九點，給出去，不要借給人。我從來不借錢，要是有人需要錢，問我要錢，我會給他們。他們會說，要是可以，我會還你，等等。我就告訴他們，要是你能還，沒問題，要是不行，以後我們見不到了，把錢分給別人吧。這樣的話，我讓人知道，不是借錢給你，我把錢給你。我這樣做是因為聖經說的。我們會借出去或給人，卻不用借貸，為什麼？因為我們是頭不是尾。聖經說，欠債的是債主的僕人。參見箴言二十二章七節。我看到一個很大的問題是，當你借錢給人，要是人們還不了，他們會躲著你，生出惡念，是你絕對不想要的。所以還不如直接把錢給人，繼續做朋友，阿們。
有人會說，這麼多錢，這損失我承擔不起。要是你把錢給人，期待能收回來，你怎麼樣都會損失。我告訴過你，人總會讓你失望，對吧？要是你給出去，你知道神看見了，祂會滿足你的需要，為什麼？因為你在滿足他人的需要。這是大腦帶出的思維模式。現在改過來了，是從心發出的思維模式。我這樣告訴你，一切我們講的都是發自內心的。要是你的心不正，你想看到的結果不會发生，因為你動機不對。
第十點，這點很重要。不要靠小聰明。 傳道人要特別注意，不要靠小聰明。這就是為什麼我從一開始就說，我們不會讓人輕視奉獻，認捐等等。我們選擇走最難的道路。想出各種花招，讓人奉獻很容易。要是你這麼做了，你並不信神，憑信心來的一塊錢，對比用敲詐勒索來的一千塊，神能用一塊錢做更多。
第十一點，成為水流，不是水壩。 這是關鍵，你是水流，它就流過你。你是大壩，就停在你這。重點是，很多人在一開始有貧窮的心態。貧窮的心態就是囤積的心態，人會去囤積，注意世界上最有錢的人。要是他們囤積，也許經濟上很富有。但是心態貧窮，因為他們是為雨天，也就是不時之需積蓄。俗話說，要是你存錢，以備不時之需，你會有很多不時之需。不管你要怎樣處理金錢，你要在信心裡去做，這點我們會再來講。讓它流過你。
第十二點，要是你所有一切不屬基督，你就不屬基督。 要是他擁有你，他擁有你的一切。要是他不擁有你所有一切，他也不擁有你。這些事，你要仔細去想，讓他們進到你裡面。
第十三點，你投資什麼，你就看中什麼。 你投資什麼，你就看中什麼。要是你想看中一些東西，你就投資進去。這是雙向的，你的心在哪裡，你的財寶也在哪裡。你猜怎麼樣，你把財寶放到哪，你的心就在哪，對嗎？要是你想珍惜什麼，要是你想你的心去到哪，把你的財寶放哪，阿們。就是這麼運作的，好，我們繼續來講。
破除傳統：經得起普世檢驗的福音經濟學
來看第四頁的介紹，和凡事一樣。在教會裡，有很多聖牛，人的傳統，讓基督徒陷在捆綁裡面。不是在一個溝裡，就是另一個溝。我們學的一切，都要按著正意分解，用新約國度管理的濾鏡篩查，天國經濟會很細緻地講到怎樣在國度原則裡運用金錢。國度原則適用於任何地方，這點要明白。要是你發現有牧師教導的一些東西，只在美國管用，只在繁榮的國家才管用，只在有好機會的地方才管用。這不是福音，福音適用於任何地方，阿們。要是他們教你一些東西，在其他國家不管用，像是第三世界或是別的地方，要知道這不是福音。
有一點我們需要講到。興盛的真正定義是什麼？在這裡，很多人可能以為興盛就是第二棟房子，或是度假屋，還有四輛車，等等這些。但在印度和其他國家，興盛就意味著有兩頭羊，不止一頭，明白我的意思嗎？興盛和你所在的地方有關，和你的思維有關。很有意思，因為我們看待自己，我們一家，我和我太太，非常蒙福，我們看自己是興盛的，很有意思。要是你把我們和別人放到一起，有人可能會說我們並不興盛。但這取決於，第一，你的起點在哪？和我的起點比，我是興盛的。因為我之前並不興盛，特別糟糕和現在比起來。我已經很興盛了，阿們。要是你把我們和其他事工比較，要是你來看我們在世界上的影響，再看有同等影響力的事工，然後來看我們的銀行賬戶，和他們比，我們一點也不興盛，為什麼？因為我們的錢不在大樓裡，我們的錢進來了，又會出去。你接下來會看見我們正在做一些事，還沒去推動。奇妙的是，我們知道現在的活法是神想要我們活的，阿們。
這樣的好處在於，聖經說，神揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足。參見雅各書二章五節。保羅說，似乎一無所有，確是樣樣都有的。參見哥林多後書六章十節。他怎麼講得出這樣的話？換句話說，人能講出這些話的唯一可能，說實在，就是明白信心。因為此時此地的現實就是，要是你來看我個人擁有多少，或是事工有多少錢，看完你會說，算了，你什麼都做不了。實際上，每當我們決心去做神要我們做的，一旦我們做出決定，我們擁有多少並不重要，我們能做成祂的呼召，為什麼？因為我們在物質現實中可能很窮，但我們在信上富足。在信上富足意味著你能做成神要你做的，不是照著你手上有多少錢，而是你知道所需的一切，你需要的時候就會出現。
最基本的是，我希望每個人都能行出來。因為我看到這是符合聖經的觀點，跟你攢了多少錢沒關係。說實在，更多是關於你有多信神，相信祂能澆灌給你大筆金錢，好讓你能影響神國，擴展神國，這和你有更好更高的生活水平沒關係，也許你確實需要更高的生活水平，這沒問題。但不是僅此而已，當你讓神澆灌下來，你的生活水平會提升。但這不應該成為祂澆灌下來的主要用途，不是為了提升你的生活水平，祂加倍澆灌下來，不是為了給你提升生活水平的。祂這樣做是為了拓展國度。很顯然，要是你分享出去什麼，你自己最先受益。大家都同意嗎？我們一會兒休息一下。
屬靈原則與屬地規律的辨析
我們來看剩下的部分。這裡說到，天國經濟會詳細講解怎樣按照國度原則運用金錢。原則適用任何地方，當你理解這些原則，就能踏入神的供應。只要你有屬靈的勇氣實踐出來，這些原則適用於任何從神生的人。這裡講到屬世的或屬靈的原則，屬天的就是屬靈原則，屬地的原則對任何人都有效，不管是不是從神生的，對嗎？
農夫不需要重生，還是能撒種收割。種收原則生效，是在亞當墮落以後。在墮落以前，亞當和夏娃是照著國度法則來活，不是屬地的法則。這裡教的原則，在尚未重生的人看來不合道理。要讓這些原則在基督徒身上生效，當他們殷勤去做，就能過上最無財務壓力的生活。
基督徒會發現神很奢華，但不浪費。這裡的原則不是理論，而是從聖經來的事實。這個系列我從沒想過要教，但非常有必要。特別是因為教會的現狀，太多招搖撞騙的人，偽裝成福音的使者，佔神子民的便宜，對嗎？保羅提過，說他們進來。我們可以去聖經裡看，進來教一些不該教的東西，埋伏欺騙，這就是他們的目的。
耶穌正在建立他的教會，事工要做的就是裝備耶穌所建立的教會。事工不能建立教會，耶穌才能建立教會。事工要做的就是裝備耶穌所建立的教會。我禱告，你從講道裡領受祝福，全然改變。
律法與恩典：動機的提升
在我們休息前，來看第五頁，約翰福音一章十七節。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。這意味著，律法是命令，講求行為，恩典會獎賞動機。看到差別了嗎？重點在這兒，恩典獎勵動機。但是，動機必須帶出行為，因為信心沒有行為是死的。我們會來看這些，但我希望大家明白，你會反覆看到這些。
耶穌從沒有降低律法的要求，想想這點，祂從沒放寬要求。事實上，祂提高了要求，耶穌說了，在馬太福音五章二十一節。你們聽見有吩咐古人的話，說不可殺人，又說凡殺人的，難免受審判。祂說，你們這樣聽過。但是我說，好，我們就要找出來。祂會提高標準，還是降低標準？祂說，只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。祂做了什麼？祂把標準提高了，不是變簡單了，而是更難了，不是嗎？為什麼祂會提高要求，不把它變簡單點了？信不信由你，守律法很簡單，你只要做祂讓你做的，別做祂不讓你做的，都是行為，跟你想不想做沒關係。耶穌讓這一切都取決於你的心，你是出於什麼動機做的？你是出於正確的動機去做，這就對了，動機不對，那就錯了，對吧？這讓我想起有個故事，有個媽媽來到小男孩面前說，你去那邊，現在就去，到角落裡坐下，現在就去。他坐在角落裡，他就去角落坐下，媽媽看著他，他看著媽媽。他說，我外面看著是坐下的，但我裡頭是站著的。這是個非常恰當的例子，體現律法與恩典的差別。他做了這事，但這是違背他意願的。
聖經很清楚，你們若甘心聽從，不只是甘心，甘心還要聽從，你就必吃地上的美物，這樣你就能興盛，阿們。不只是甘心，而是甘心和聽從。要是你不甘心也不聽從，什麼都別想得到。我們還會繼續學，現在不能花太多時間講這個，但我希望大家明白。我們要學的要點是，這關乎內心，不是頭腦，不是行為。我們會講到種什麼，收什麼，但我們也要明白怎麼回事。這遠超財物，牽涉到生活的每個領域。我們會講到很難的事。比方說，你們中很多人，可能你的配偶在信教方面和你不一致。你就想，好吧，我做這些事，可我有一個不信的配偶，神還能祝福我嗎？當然了，一方面，他們被咒詛，我被祝福。神怎樣能祝福我，不祝福他們，要是他們和我一起？我們會講到這些，解釋清楚。讓你明白，神的祝福能壓倒一切，阿們。
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