人人皆可得醫治 第四部分
20260626
歡迎來到《現在就活出統治生命》與節目引言
哈囉，歡迎來到《現在就活出統治生命》（Dominion Life Now），我是今天節目的主持人庫里·布雷克（Curry Blake）。本週我們將繼續探討「人人皆可得醫治」這個主題。我們試圖傳達並由衷希望能夠做好的，是向大家展現：神並不需要你達到某個特定的屬靈發展階段或屬靈成熟度，才會來醫治你。無論你當前的屬靈狀態處於何種光景，祂都會醫治你。為什麼？因為祂就是那樣的一位神。祂是一位父親，祂是一位慈愛的父親，祂渴望釋放你自由，祂渴望看見你得著醫治。而且祂的兒子耶穌已經為此付出了代價。所以，祂當然希望這份代價能應用在每一個人身上，因為祂的兒子已經付清了全備的代價。現在，就讓我們直接進入神的話語。像往常一樣，請拿起你的聖經、筆和紙，讓我們開始今天的研經學習。
屬靈發展的不同層次與回顧
正如我所說，到目前為止我們一直在討論人人皆可得醫治，而今天進入了第四部分。今天我們將重點討論「屬靈基督徒的醫治」。在此之前，我們已經討論過未信者（Unsaved）的醫治，接著談到了剛信主的基督徒（Brand new Christian）的醫治。好，讓我稍微回顧一下：未信者的醫治是基於馬可福音第16章，信的人按手在病人身上，病人就必好了。這是醫治的最基礎層次。然後第二個層次，當然就是雅各書第5章第14節，這是針對剛剛信主、非常年輕、甚至還不知道如何運用信心的基督徒。因此，他們應當請教會的長老來，長老們會奉主的名用油抹他們，並為他們進行信心的祈禱。這信心的祈禱必能拯救、醫治並釋放病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。
屬肉體基督徒的醫治與聖餐的屬靈歷史
接著是第三個層次。請明白，聖經中並沒有直接寫著「第一層次、第二層次、第三層次」這樣的字眼。但馬可福音第4章和馬太福音第13章談到了四種屬靈的土壤，這正是我們這種劃分的靈感來源。我只是在向你們展示聖經中不同地方所提到的、不同人接受醫治的方式。我們所稱的第三個層次，是「屬肉體基督徒（Carnal Christian）的醫治」。這類基督徒往往容許周遭的環境、處境以及物質世界來主導他們與神的關係，並主導他們如何從神那裡領受恩典。這是另一種表達方式。
因此我們看到，馬可福音第16章是由信徒為未信者按手治病；而對於剛信主的基督徒，則是請教會長老來用油膏抹並作信心的禱告來獲得醫治。那麼第三個層次，也就是屬肉體基督徒的醫治，主要是透過參與聖餐（Communion）來實現。為什麼呢？因為這涉及了一個應用於此的物質層面。我昨天本該提到這一點，現在順便補充一下：在教會發展的前四百年裡，沒有任何關於為了讓人得醫治而舉辦醫治特會的記錄，特別是在新約聖經中，即使是針對基督徒也沒有這樣的記錄。因此，我們必須意識到，在早期教會的歲月裡，基督徒得醫治的正常途徑就是透過領受聖餐，這是最主要的途徑。而且，他們不需要等待集體聚會時才領受聖餐，他們完全可以在自己的家中舉行聖餐並領受醫治。但這也是一個高度依賴物質感官的過程，這也是為什麼它適用於屬肉體的基督徒。
神對全人類醫治的無限憐憫
請記住，當我們在談論人們獲得醫治的不同方式時，這並不意味著你必須先找到自己的屬靈層次，然後「只能」用那種方式來獲得醫治。我試圖向你們展示的，是神在祂無限的憐憫中，為每一個人預備了得醫治的途徑，無論你的屬靈生命多麼成熟或多麼幼稚。我想傳達給你們的核心信息是：神非常愛你，無論你現在身處何種境地，祂都為你開闢了一條得醫治的道路。無論你在屬靈道路上走到哪裡，無論你是信徒還是非信徒，神都為你預備了得醫治的方法。這真的太奇妙了。
本期核心：屬靈基督徒與釋放聖靈進入肉體
雖然我們之前一直在談論屬肉體基督徒的醫治，但今天我們要來談談「屬靈基督徒（Spiritual Christian）的醫治」。這指的是那些屬靈生命已經成熟、並且明白神渴望他們得醫治、渴望他們活在健康中的基督徒。他們在信仰上更進了一步，深知這是神的旨意；正因為這是神的旨意，從嚴格的技術層面來說，他們根本不需要生病。當然，如果你生病了，依然有醫治的良藥。但讓我們來看看這個，我今天要向你們展示這一點。這可能是我們最常被問到的兩個問題之一。在我們所到之處，總有一個問題會被提及：為什麼耶穌在祂自己的家鄉無法醫治每一個人？如果連祂都無法做到，那我們又怎麼能指望讓人得醫治呢？我們之前已經回答過這個問題了。如果你錯過了，或者這仍然是你的疑問，請回到我們的網站觀看之前的影片，你就會找到答案。
另一個問題是：我以前提過，現在直接給你們這段經文，它在羅馬書第8章，我們一會兒就會翻到那裡。人們常說：「我們聽過你講道，或者聽說你教導過關於『如何將神的靈釋放到你的肉體（Flesh）中』。具體該怎麼做呢？」這大概是我收到的所有教學請求中排名第一的問題：我該如何學會將住在裡面的神的靈，釋放出來並滲透到我的肉體之中？這就是我們今天要探討的內容，因為這是屬靈、成熟的基督徒獲得醫治與維持健康的最主要途徑。
從仰賴他人到與神直接連結
如果回頭看這些層次：第一，未信者需要別人為他們按手才能得醫治；第二，剛信主的基督徒需要長老或他人前來服事他們才能得醫治。因此，前兩個層次都需要別人的介入來使你獲得釋放。而第三個層次是屬肉體的基督徒，這通常是透過主餐的桌子來完成。現在，我們看到了一個根本性的轉變——從依賴別人將醫治帶給你，轉變為你清楚知道自己如何直接從耶穌那裡領受。因為你必須記住，基督教的本質就是我們之間不需要任何人類的中介。我們只有一位中保，那就是耶穌基督。因此，基督教真正的精髓在於我們與神是直接相連的。我們不需要透過另一個人，神為我們預備的一切，都可以由祂直接賜予我們，由我們直接領受。正如我一再強調的，這才是基督教的真諦。這也是耶穌捨命所要成就的——恢復神與人之間的重新團聚。當祂的靈居住在我們裡面時，所發生的事情是這樣的：你作為一個人類，你是一個靈，你擁有一個魂（Soul），並且居住在一個身體裡，這是一個三位一體的存有。但真正的你並不是這個肉身的軀殼，這個身體只是給了我們一個外在的形象，用來辨識與區分你是誰。
超然的信心：拉撒路與死人復活的啟示
讓我們再往前看，耶穌叫拉撒路從死裡復活的記載。在拉撒路身上，甚至在我剛才提到的那個死去的女孩身上，沒有任何跡象表明他們當下具備任何個人的信心。因此，親愛的弟兄姊妹，我們必須擺滅那種刻板的觀念。我曾聽過一位非常著名的牧師說：「我們不知道死人在想什麼，我們不知道死人有沒有信心。」真的嗎？如果一個人抱持這種荒謬的想法，他甚至不應該站在講台上講道。那個人已經死了，他們就是死了，對吧？如果他們當時有得醫治的信心，他們就不會死；而當他們死的時候，他們根本無法在肉體中運用信心來求醫治。好，請注意，如果你非要沿用那種邏輯，認為必須有某個人的信心介入，那麼你必須同意：甲（在世的人）可以擁有信心，來使乙（已經死去的人）死裡復活。所以，這依然是需要某個人的信心，但絕對不是那個死人本身的信心。這就是我所說的「第三者信心醫治」（Third-party healing）。
慈悲憐憫的彰顯：拿因城寡婦之子
最後一個例子，我們非常快速地來看路加福音第7章第11節至16節。我不逐字讀完這整段經文，但這是關於拿因城寡婦的故事。當時耶穌正走過來，現場聚集了極大的人群。那裡有一位寡婦，她的兒子死了，正被抬出來準備安葬。耶穌走到那些抬棺材的人面前，叫他們停下來。然後祂上前按著槓子，看著那裡說：「少年人，我吩咐你，起來！」那個死去的年輕人就坐了起來，並且開始說話，耶穌便把他交還給他的母親。請注意，經文記載耶穌這樣做是因為動了「慈悲憐憫之心」。耶穌叫這個死去的孩子復活是出於憐憫，當時那個婦人身上並沒有展現特別的信心，她當時正在痛哭、哀傷。在那個死去的孩子無法擁有信心的時候，是耶穌擁有信心；耶穌為別人的益處運用了信心。以上這三個例子都充分證明了：當事人在自身完全沒有信心（甚至是處於死亡狀態）的情況下，依然獲得了醫治與復活。如果連死人都能在沒有自身信心的情況下復活，這顯然比普通的醫治更具挑戰，那麼當你面對病患時，即使對方缺乏信心，你也絕對能夠醫治他們。
成為生命的執事與結語祝福
我由衷希望我們已經把這些真理足夠清晰地證明給你們看了，好讓你們能夠真正開始為他人展現信心，而不是在醫治沒有立即發生時，把責任推卸給病人，對他們說「你的信心不夠」。如果他們自己有足夠的信心，他們根本不需要來找你，他們自己就已經痊癒了。你的職責是為他們持守信心，你的職責是成為你弟兄的守望者，你的職責是將生命帶給他們，做一個傳遞天國生命的執事。因此，你必須成為那個擁有信心的人。你要學習與神同行，學習在聖靈中行事，學習剛強行道，停止為了讓自己看起來很有屬靈面子而把缺乏醫治的責任推給無辜的受苦者。你應當開始運用信心，而這一切都始於親密地認識神、與祂同行並對祂充滿毫無保留的信任。因為如果你對祂有信心，在信的人凡事都能。親愛的弟兄姊妹，為他人代求並宣告信心是完全可行的。所以，全心投入其中吧！牢牢抓住這個真理，絕不向次好的妥協，堅信神能夠透過你彰顯超自然的神蹟。我們下週再見，請繼續準時收聽《現在就活出統治生命》。我們非常榮幸能為您帶來這些教導。我們不向您索取金錢，我們由衷感謝支持這項事工的伙伴，但我們從不向大眾要錢。我們仰賴神，仰賴我們的天父，祂必看顧我們。我們只想讓你知道，我們祝福你，我們向你的生命宣告醫治與屬靈的活力。我們奉耶穌的名祝福你，阿們。
中文翻譯Gemini
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