統治權與權柄的定義
現在，我們在談論權柄。我們也在談論能力。現在，我們首先從標準定義開始。當然，這就是創世記一開始所說的。在許多文本中，「是」這個字……我們已經給了你們定義。但我打算用這種方式來解釋：統治權就是權柄與能力結合在一起。
計算跟隨耶穌的代價
現在，當你們讀福音書時……我們現在要讀路加福音第 9 章……從第 57 節開始……經文說：他們走路的時候，有一個人對耶穌說：「主啊，你無論往哪裡去，我要跟從你。」耶穌對他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩；只是人子沒有枕頭的地方。」現在，注意這裡，有一個人主動自願要與耶穌同行。但是耶穌向他展示了負面的那一面。
將神的國置於家庭之上
現在看第 59 節。耶穌又對另一個人說：「跟從我來！」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」所以第一個男人說：「你無論往哪裡去，我都要跟從你。」耶穌說：「計算代價。」對我來說，這並不容易。然後耶穌對另一個人說：「來，跟從我！」而那個人實際上拒絕了耶穌。注意他所說的。首先。「主，容我先回去埋葬我的父親。」這聽起來像是一個合理的請求。但是耶穌對他說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神的國。」所以祂呼召這個人，而那個人說：「好，但容我先去埋葬我的父親。」然後耶穌拒絕了。祂說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚福音。」
理解神的掌權與至高無上
現在，具體來說，祂告訴他去傳揚什麼？神的國。所以什麼是神的國？這個詞「國度」意味著神的掌權、至高無上，或是神的優越性。任何神的旨意成就的地方，神就擁有至高主權，而那正是神的國。現在，我們知道這是真的，因為經文說神的國來到不是眼所能見的。而且祂說神的國就在你們心裡。這就證實了它不是一個地方。它是任何神掌管至高主權的地方。所以那意味著神的國就在你們心裡，因為你們順服祂，而祂正在你們的生命中掌權。
傳道的緊迫性與對以色列的使命
現在，注意這個人說：「容我先去埋葬我的父親。」但耶穌說：「任憑他們埋葬他們的死人，你只管去傳揚神的國。」現在那是什麼意思？那意味著耶穌認為傳揚神國，比甚至家庭責任都還要更重要。這就是神國有多麼重要。耶穌在傳道上取得了一些巨大的成功。人們得到了醫治和釋放，鬼魔被趕了出來。而一等到所有事情都進展得非常順利時，耶穌就說：「我們到別的城市去，好讓我也能在那裡傳揚神的國。」現在，你們在今天真的從未見過這種情況。今天，當一場復興爆發時，大多數講員都不會離開，直到它開始消亡。只要興奮感還在，他們就會待在那裡。但現在注意，耶穌並不是試圖僅僅擁有美好的聚會。祂是帶著向全以色列傳揚神國的使命。我們知道這是真的，因為祂差遣祂的門徒出去並說：「外邦人的路，你們不要走，卻要往以色列家那裡去。」
差遣七十個人
然後隨後祂說：「現在我差遣 70 個人出去，你們要往我所要到的各城各地方去。」所以祂吩咐他們進城，去到祂自己將要去的每一個城市和地方。而且祂說：「當你們到了那裡，這是你們要做的事。第一，醫好那城裡的病人。一旦你們這樣做了，就告訴他們：『神的國臨近你們了。』」所以第一，藉由醫治病人來彰顯神國、神的掌權與至高無上。然後藉由宣揚神國，來宣告你們是如何以及為什麼這樣做。
沒有先決條件的醫治
出於某種原因，我們似乎創造出了一個完全不同的福音。因為聖經很清楚。人們並不是藉由禁食和禱告來獲得醫治。他們不需要乞求，也不需要擺脫他們所有世代相傳的事情。耶穌醫治了他們，無論他們是否在罪中。過了一陣子，對其中一個人，祂說：「現在去吧，從此不要再犯罪了。」但在祂為他們禱告之前，祂並沒有要求他們為自己的罪悔改。我們必須明白，真實的耶穌被差遣來，是為了同時展現神和祂的良善，以及人與他的地位。
全心委身，絕不回頭
就在這裡告訴了我們。第 61 節。又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。」現在這聽起來又是一個合理的請求。但看看耶穌的回答。第 62 節。耶穌對他說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」所以看看耶穌是把什麼拿來與「手扶著犁向後看」做對比。祂把那對比於說：「我要跟從你，但容我先去處理這件事。」耶穌將如此極端的緊迫性放在傳道上。
神國工人的倍增
看看這節經文，章節……路加福音第 10 章第 1 節。這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在祂前面，往自己所要到的各城各地方去。現在注意，這不是那 12 個，這是那 70 個。所以讓我們來看看這個處境。首先你們有耶穌，醫治病人、趕逐惡鬼，並傳揚福音。然後耶穌呼召了這 12 個。現在你們有了 13 個人在傳揚福音和醫治病人。然後祂的門徒回來說：「我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止了他。」而耶穌對他們禁止那個人感到不高興。而且我們甚至不知道他是誰。所以有一個人，還沒有重生，在外面奉耶穌的名趕鬼。耶穌不知道他是誰。他不是耶穌團隊的一部分。所以現在他們有了耶穌、這 12 個、和這個人。所以那是 14 個人，在同一個時間四處走動，傳揚福音、醫治病人、趕逐惡鬼。在這 14 個人當中，只有一個是神的兒子。
對七十個工人的指示
然後耶穌看著並說，注意。因為祂說，祂在第 2 節告訴他們：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」所以現在注意祂告訴他們什麼。第 3 節。「你們去吧！看哪，我差遣你們出去，如同羊羔進入狼群。」第 4 節。「不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。」現在寫下第 5 節。「無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』」第 6 節。「那裡若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。」第 7 節。「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的。不要從這家搬到那家。」第 8 節。「無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。」第 9 節。「要醫好那城裡的病人……並對他們說：『神的國臨近你們了。』」
擦去不接待之城的塵土（Shaking the Dust Off a Non-Receptive City）
現在，那些應該被醫治的病人在哪裡？在第 8 節，無論你們進入哪一個城市。所以祂是在告訴他們要進城，並醫好城裡所有的病人。然後去告訴他們神的國臨近他們了。所以，他們是要去傳揚神的國。在這個時刻，他們並不是試圖去強調耶穌。所以現在記住：我們有耶穌，我們有這 12 個，我們有那個我們甚至不知道他名字的人（那是 14 個），而現在我們有了這 70 個。所以那是 84 個人，兩個兩個一組，遍行以色列。而且無論他們進入哪一個城市，他們都醫好了裡面的病人。現在想想看。這是在聖靈的洗之前。這是在五旬節之前。所以他們那時在做什麼？祂告訴他們，祂說看哪……現在，這是在路加福音第 10 章。所以現在跟我來。讓我們繼續看這段經文。祂在第 10 節告訴他們：「無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：」第 11 節。看看他們應該說什麼。「『就是你們城裡的塵土粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。』」
警告不悔改的城市
現在注意祂說，如果你們去到一個城市而他們不接待你們……但祂首先告訴他們，進到一個城市並醫好病人，然後說……所以他們進到一個城市，他們醫好病人……那城市不接待他們。當他們走出那城市時，他們擦去腳上那城市的塵土。而他們說……注意，因為他們已經醫好了病人。但他們說，雖然如此，你們確切地知道神的國臨近你們了。現在讓我們繼續看，第 12 節。耶穌說：「我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」第 13 節。「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。」這證明了他們已經行了醫治病人的作為，因為在這裡祂說，如果那些同樣的作為被行在這些其他的城市，早就悔改了。第 14 節。「當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！」第 15 節。「迦百農啊，你已經升到天上，將來必推下陰間。」
帶著耶穌的權柄說話
第 16 節。「聽從你們的就是聽從我；氣絕你們的就是氣絕我；氣絕我的就是氣絕那差我來的。」現在注意這裡在第 16 節。看看耶穌說什麼。「聽從你們的就是聽從我。」為什麼？因為他們是憑藉著耶穌的權柄，來說耶穌所說的話。那是什麼意思？那意味著當你們聽見耶穌的話語並且你們在其中讀到它們時，由你們來說它們，和由耶穌來說它們，是沒有區別的。祂說你們是在奉我的名，在我的位上。所以無論你們說什麼，就是我在說。因為你們要去，並且說你們聽見我所說的話。現在，看看這兩者之間的合一。祂說如果你們去並說了，那就像是我去並說了一樣。而如果他們聽從你們，他們就是聽從我。而如果他們不聽從你們，那麼他們就是不聽從我。現在想想看。看看耶穌給了我們多少能力和權柄。如果我們奉祂的名說祂的話語，它們就具有如同祂自己親口說出一樣的相同能力。
說父的話語並行祂的作為
現在耶穌甚至說：「我所說的話不是我自己的話，乃是我父的話。」祂說：「我不說我自己的話，我只說祂的話。」而祂的工作，耶穌的工作，是要製造出門徒，而這些門徒要成為祂自己一模一樣的克隆體。所以祂說：「我將我父的話語對你們說。你們聽見我說的話，你們去對別人說。」祂甚至說：「我所做的事，不是我做的，乃是我父做的。」所以我們說什麼？我們所做的事，不是我們做的，是耶穌透過我們做的。我們是在祂的位上，奉祂的名在這裡。聖經說，若有講道的，要按著神的聖言講。那意味著，如果你要說話，你應該要在你所說的每句話之後，都能夠說「主這樣說」。
七十人歸來與撒旦的墜落（The Return of the Seventy and Satan’s Fall）
現在讓我們繼續看，在第 17 節。那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌在第 18 節說：祂對他們說：「我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。」現在看第 19 節。看哪……那是什麼意思？它意味著要注意，不要忽略。看哪，我已經給你們能力可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力；斷沒有什麼能害你們。
全柄與能力的真實含義
現在讓我們來看看這一節。「看哪，我已經給你們能力……」那字「能力」在希臘文裡是權柄的意思。祂說，我給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子。而我給你們的權柄，將會高過一切的能力……或能力（在希臘文裡那個代表能力的字就是能力的本身）。我給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。現在注意在這個時刻，他們並沒有聖靈居住在他們裡面。而我們必須明白，所以在這個時刻，他們並不是具有能力去做某事，他們是具有權柄去這樣做。看，你可以具有能力去做某事，卻不具有權柄去這樣做。而那將會使你成為一個強盜或小偷。但現在如果你有權柄和能力，現在你就有了權利去做這件事。例如，如果你或某人走進一家銀行，而他們在那裡沒有帳戶……但他們帶著槍進去。並且他們要求他們把錢給他們。他們具有拿走錢的能力，但他們不具有拿走錢的權柄，而那使他們成為一個罪犯。所以魔鬼可能具有能力，但牠不具有權柄。那就是使牠成為一個小偷、一個強盜的原因。現在，牠一直都是一個小偷、一個強盜，和一個騙子。
收回亞當對仇敵的權柄
但現在注意，耶穌說，要注意，我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子。這把我們帶回到哪裡？這把我們帶回到哪裡？這是創世記第 1 章第 26 節。當祂告訴他們去制伏並治理。去治理意味著去踐踏，以及去制伏。所以耶穌只是在告訴祂的門徒，我所做的一切，只是在告訴你們去做我父告訴亞當去做的事。現在注意這裡，祂說勝過仇敵一切的能力、能力。仇敵具有能力，但沒有權柄。這是仇敵出賣給教會的謊言之一，而教會相信了它。「哦，我給了……我給了魔鬼權柄去做這件事。」好，首先，你不能給魔鬼權柄去做這事，因為你不擁有這權柄。耶穌是唯一一個可以給牠權柄的人，而祂不會給。所以你說，好吧，那麼魔鬼是怎麼進來的？魔鬼是一個小偷和一個強盜。牠不需要權柄，牠所需要的一切就是能力。現在聖經告訴我們不要給魔鬼留地步。所以我們可以給牠一個機會，但那仍然不意味著牠擁有權柄。聽著，如果魔鬼擁有權柄，那就沒有任何人，甚至神，能對此做任何事。因為魔鬼擁有權柄去那樣做。但魔鬼並不擁有權柄。牠只有能力。
你們是神的警察
但你們有權柄去把牠們趕出去。而且你們有能力來作為後盾。所以你們就像是一個警察。一個警察有一枚警徽，那是他的權柄。警察有一把槍，那是他的能力。在約翰福音第 1 章，它告訴我們：凡接待耶穌的，祂就賜給他們權柄成為神的兒女。所以當你們成為兒子的那一分鐘，你們就有了權柄。然後祂說，在使徒行傳第 1 章第 8 節：但聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力、能力。所以你們有權柄成為一個兒子。因為你們是一個兒子，聖靈可以居住在你們裡面。當聖靈居住在你們裡面，當你們接待祂時，你們就領受了能力、能力。所以魔鬼可能具有能力，但你們具有權柄和能力。而且那更大的那一位居住在你們裡面。是那樣嗎？注意，你們必須明白這一點。你們是神的警察。而且無論你們去哪裡，你們都具有權柄和能力去看到魔鬼並讓牠停止。魔鬼在任何時候對任何人都沒有權利、沒有權柄。
對仇敵一切能力的絕對保護與全柄
現在看看祂在這裡說什麼。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力……斷沒有什麼能害你們。這是那種我總是說，我希望我能找到真正相信它的基督徒的經文之一。我很驚訝大多數基督徒是多麼害怕魔鬼。而這裡說斷沒有什麼能害你們。但基督徒相信任何事情都能傷害他們。我們必須明白魔鬼是一個被擊敗的仇敵。而牠所擁有的一切，就只是試圖欺騙你，並讓你接受牠試圖帶給你的東西的能力。
魔鬼是對頭，不是神的教師
現在，這裡有另一件事是我在此刻想要提出來的。你們必須明白魔鬼與你們毫無關係。牠並沒有被神用來教導你們或訓練你們。彼得說，你們有一個對頭、一個仇敵，就是魔鬼。他是一個仇敵和一個對頭。他沒有為神做任何事。他正在與神對抗。而他只能試圖觸碰你們，因為他不能觸碰神。但我們必須明白斷沒有什麼能害你們。為什麼？因為你們的生命與基督一同藏在神裡面。現在活著的不再是你們，乃是基督在你們裡面活著。所以你們必須明白魔鬼與你們毫無關係。所以你們需要拒絕聽從牠。你們當然需要拒絕順從牠。
要因你們的名字記錄在天上歡喜
而這正是我們早先在第 20 節所引用的聖經：然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。現在，我要你們掌握這一點。我們今天到目前為止所談論的一切，我們可以列出一個我們所涵蓋的要點小清單。現在，我現在不打算再把它們全部複述一遍，我們沒有時間。但我確實想提及幾件事，好讓你們也許可以把它們記下來並記住它們。創世記第 1 章第 26 節至第 28 節。神赐給人統治權治理全地。詩篇第 115 篇第 16 節。天，是耶和華的天；地，祂卻給了世人。我們從路加福音第 4 章知道耶穌受到了試探。但祂藉由說「經上記著說」擊敗了魔鬼。魔鬼在煞那間將世上的萬國都指給耶穌看。並把它們獻給祂且說，我能，這原是交付我的，我願意給誰就給誰。我們知道魔鬼是這世界的神。而我們已經看到耶穌，作為人子，在祂離開要回到父那裡之前，將權柄賜給了祂的僕人。我們知道耶穌說，如果我們願意接待祂，那麼我們就能夠重生。那將你們從魔鬼的家庭中帶出來，並將你們放進神的家庭中。當你們進到神的家庭中時，你們就領受了一個神兒子的權柄。因為祂如何，我們在這世上也如何。而且我們是與耶穌同工的。在羅馬書第 8 章，它告訴我們我們是與耶穌同為後嗣。一個同為後嗣的人，是與另一個後嗣分享一切的人。如果我們是與耶穌同為後嗣，無論祂領受了什麼，我們都領受。無論祂能做什麼，我們都能做。我們已經被命令去行祂所做的一切事。所以現在我們知道我們是要擁有那個權柄。而且祂說當我們領受聖靈時，我們也領受了能力……而那個能力是一個比仇敵的任何能力都還要更強大的能力。所以現在，你們的權柄是透過耶穌。祂的權柄透過你們來運作。如果他們聽從你們，他們就是聽從我。如果你們要說話，要按著神的聖言講。你們所說的任何話，你們應該要在每件事之後都能以「主這樣說」來結束。祂在你們口中的話語，就如同祂的話語在祂自己口中一樣有能力。
在審判時獨自站在神面前
現在，就在我們於這最後幾分鐘內所說的話中……我將會對你們非常誠實。就在現在，基於我們今天在這最後幾分鐘內所分享的……你們所知道關於耶穌透過你們所擁有的權柄的真理，已經比世界上其餘地方的大多數基督徒都還要多。所以現在它歸結到你們將要對此做什麼。你們不能只是聽道而不行道。所以你們必須做出一個決定。你們必須決定去將你們自己拓展到耶穌的度量中。而如果你們能將你們的心思從你們自己身上移開，你們就只能做到那點。這就是為什麼你們必須向己死。向所有其他的事情死。並且相信神的話語。並開始表現得像是耶穌一樣。無論其他人說什麼。因為當你們站在神面前時……你們將會獨自站在那裡。而如果你們說，好吧，但是某某人說，而我的家人說，且其他人說……神將會看看你們的周圍。並說：「我在這裡沒有看見他們。我看見你。」而耶穌說：在末了，你們有一個要審判你們的。然後祂告訴了我們什麼將要審判我們。祂說，我的話語……將會是審判你們的。你們用它們做了什麼，或者你們沒有做什麼。
聰明與愚拙的建築師
在馬太福音第 7 章……耶穌說，如果你們聽見我的話語去行的……那你們就會像是一個把房子蓋在磐石上的聰明人。雨淋……而風暴將會很糟糕。但你們的房子將會立得住。如果你們聽見我的話語去行的。但如果你們聽見我的話語而不去行的……那你們就會像是一個愚拙的人。把你們的房子蓋在沙土上。而當風暴來到時……你們的房子將會倒塌。而那個倒塌將會是巨大的。所以你們有一個選擇去成為一個愚拙人或成為一個聰明人。這完全取決於你們。去決定你們將要對祂的話語做什麼。從我今天與你們所分享的開始。
最後的勸勉與心思更新
所以當你們今晚走你們的路時……花一些時間……思考你們今天所聽到的事情。查考聖經看看你們所聽到的是否是真實的。而如果你們能夠在你們今天所聽到的事情中聽見神話語的真理……那麼當你們明天來到這裡時……進來並預備好開始。因為我正在教導你們的會管用，因為它是神的話語。阿們嗎？阿們。阿們。而現在願祂……祝福你們。我們將要把這些話語鎖定……在你們的心思裡面，因為你們的靈是完美且完全的。是你們的心思必須被更新，而那正是我們今天一直在做的事。
結束禱告與眾人阿們
所以當我結束禱告時……如果你們同意我禱告的話語……那麼我只是要你們藉由一聲阿們的歡呼，來展現你們的同意。並且要大聲……好讓神能聽見你們，魔鬼也能聽見你們。你們預備好了嗎？父啊，你的話語就是真理。父啊，我感謝你……我已經將你賜給我去說的話語，傳遞給了這些人。父啊，我為著你的話語感謝你。它是永遠立定在天。而父啊，我感謝你，甚至就是現在……這些人，你的百姓……正決定在這裡和現在立定你的話語。所以父啊，我現在感謝你……為著你的話語……你的靈……你兒子的名……每一份屬靈的祝福……而在耶穌的名裡，就在現在……父啊，我們將這些話語釋放到他們的心和心思裡面。使它們可以……存留留在他們的心思中，直到它們被實行出來。所以聖靈，我們感謝你……是祢將這些話語帶入我們的記憶中……並說服我們去依據它們行事。所以在耶穌的名裡……我將這些人交託給祢。願他們會成為行道的人，而不僅僅是聽道的人。所以在耶穌的名裡，就在現在……我們領受今天所賜予的一切。並且我們把我們的房子蓋在磐石上。所以現在我在耶穌的名裡說……得著祝福！阿們！阿們！阿們！阿們！阿們！阿們與榮耀。祝福你們。
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