權柄的類比：警察
好的。好的。我們正在談論統治權、權柄。正如我昨天所說的，用來闡述權柄、具有最好描述的最好類比，就是警察的類比。我是在一個警察家庭長大的。我的父親是一位警察。而我曾在機場擔任過警察。正因為如此，我能夠理解權柄。
耶穌以激進的個人權柄進行教導
如果你看一下馬太福音第 8 章……好的，我們要從馬太福音第 7 章開始。如果你還記得的話，在馬太福音第 7 章中，耶穌正在教導眾人。祂對他們說了一些讓他們感到震驚的話。祂說：「如果你們聽了我的話並去實行」，那麼你就是一個聰明人，你的房子就會屹立不倒。祂說：「另一方面，如果你們聽了我同樣的話卻不實行，你就是一個愚拙的人，你的房子、你的生命，就會破裂瓦解。」
現在，你必須記住這是耶穌。現在，我們知道耶穌是誰。但他們那時不知道耶穌是誰。對他們來說，祂是一位教師。祂是一位拉比。但祂那時並不是神。而且，祂當時只是被公認為一位先知。但是，當談到先知時，摩西才是「那一位」最具代表性的先知。而且整個舊約聖經中都有先知。
所以，當耶穌出現時，注意祂並沒有說：「如果你們遵行摩西的話。」那是其他所有人會說的話。耶穌說：「如果你們，你們聽了我的話，卻不實行。」所以，你可以想像這些人當時在想什麼。他們坐在那裡，聽著一位年輕的先知。一位年輕的拉比、年輕的教師。而這位年輕的教師正在說：「我的話。要聽我的話。」祂甚至在這裡都沒有提到摩西。
所以，我敢肯定人們當時在想：「這話說得很重。你是在說『聽你的話』。你不是在說『順服摩西』。」如果祂當時使用了摩西的名字，那麼大多數人會認為這為祂的話語增添了某種能力。但祂說：「你們聽了我的話並去實行，你就是聰明的。如果你們聽了我的話卻不實行，你就是愚拙的，你的生命將會破裂瓦解。」現在，這對他們來說是一個震撼。
眾人因祂的權柄而驚奇
因為緊接著在那之後，正如第 28 節所說的：「耶穌講完了這些話」，注意，祂一停下來，經文就說：「眾人都驚奇祂的教訓。因為祂教導他們，正像有權柄的人，不像那些文士。」現在注意，這就是讓他們印象深刻的地方。經文說祂說話正像一個有權柄的人。
現在注意，這是在馬太福音第 7 章的末尾。而我們在上下文情境中要看的是馬太福音第 8 章，所以這正是緊接著在那之後。現在，當經文說他們驚奇祂的教訓時，它字面上的意思是指到了他們失去自我控制的地步。那意味著他們並不是安靜地坐在那裡。他們失去了自我控制，他們對祂所說的話感到如此驚奇，因為祂說話帶著權柄，以至於他們真的在尖叫並大喊大叫。因為祂說話正像一個有權柄的人。
醫治痲瘋病人與權柄的情境
現在注意，這裡正在談論權柄。下一章，第 8 章，第 1 節說道：「耶穌下了山，有極多的人跟隨祂。看哪，有一個長大痲瘋的來拜祂，說：『主若肯，你能叫我潔淨了。』」「耶穌伸手摸他，說：『我肯。我願意。你潔淨了吧！』」「他的大痲瘋立刻就潔淨了。」「耶穌對他說：『你切不可告訴人；只要去，把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對他們作證據。』」
百夫長理解命令與權柄
第 5 節。「耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，央求祂，」第 6 節。「說：『主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是痛苦。』」第 7 節。「耶穌對他說：『我去醫治他。』」
讓我們在那裡停一下。注意耶穌說了什麼。祂聽說了一個生病的僕人。然後祂做了什麼？祂說了什麼？祂立刻說：「我去醫治他。」祂沒有說：「我去為他禱告。」祂沒有說：「我去，然後我們看看神會做什麼。」經文沒有說祂禱告並說：「神啊，你想讓我做什麼？」這些是今天的人會說的話，但耶穌沒有這樣說。
現在注意，這完全是在權柄的情境之內。因為祂在第 8 節繼續說道：「百夫長回答說：『主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。』」注意第 9 節，「因為我在人的權下。」注意，這裡又提到了權柄。他說：「也有兵在我以下：我對這個說：『去』，他就去；對那個說：『來』，他就來；對我的僕人說：『做這事』，他就去做。」
眾人都很驚奇耶穌說話帶著這樣的權柄。我相信這個百夫長也聽過耶穌的教導，並且他看到了祂的權柄。所以，他去到耶穌那裡並告訴祂：「我的僕人病了。」耶穌沒有猶豫，祂說：「我去醫治他。」百夫長說：「不。你不用到我舍下。我是一個外邦人。而你是一位猶太人。你到我舍下，我不敢當。」他說：「但是，我是一個在權柄之下的人。我有命令，我以下的士兵會順服我。」他說：「你只要說一句話，你只要發出一個命令。我的僕人就會得到醫治。」
對疾病的權柄與赦罪的能力
現在，想想看。這整段經文都在強調耶穌運作在其中的權柄。注意這裡有什麼是沒有被強調的。不是說它不存在，只是說它沒有被強調。這裡沒有談到「因為耶穌的大愛，祂的大謙卑。」現在，在其他地方，那些是有被提到的。但在這裡，這個焦點、神試圖傳達給我們的，是權柄。看看第 10 節，「耶穌聽見就希奇，對跟隨的人說：『我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。』」
你知道什麼是很奇妙的嗎？這裡沒有提到信心。然而耶穌卻說：「我遇見了這麼大的信心。」但是百夫長並沒有談論信心。他談論的是權柄。所以耶穌說：「因為你理解權柄，你就有很大的信心。你認出了我所擁有的權柄，以及我能做這件事。」耶穌說：「我所做的事，你們也要做。」所以，你們應該做祂所說的同樣的事。
這個人說：「只要你說話，事情就會發生。」耶穌說：「你可以對這座山說話，叫它挪開，事情就會發生。」耶穌一次又一次地試圖告訴我們，我們將會像祂一樣，並且我們能夠做祂所做過的事。耶穌來不是為了給我們一個宗教。祂來是為了傳講與神的合一。祂說：「與神同行。與神說話。讓神住在你裡面。」祂說：「你們將會知道父在我裡面，我在父裡面。並且你們將會知道我們將要來，並要在你裡面安家居住。然後在我裡面的父，也將要在你裡面。」祂說：「我和我的父將要在你裡面。我們要在你裡面建立我們的家。」與神合而為一。與神合一。
神對你的信心，比你對你自己的信心還要大。我們每時每刻都在事後猜疑神。「好吧，神肯定不會給我們那種權柄。祂肯定不會允許我們擁有那種能力來隨心所欲地使用它。」不，祂確實給了。如果你重生了，你的心已經被改變了，那麼你就不會想用神的能力去做不明智的事。用神的能力去隨心所欲地做事，意味著你想要幫助人們。它意味著你想要看到病人得到醫治。為什麼？因為你擁有了基督的心思和神的心腸。你不再是以前的那個你了。「若有人在基督裡，他就是一個新造的人。舊事已過，一切都變成新的了。而且在你裡面所有新的事物都是出於神的。」現在你擁有了祂的心思。現在你擁有了祂的話語。而我們要聽祂的話語並實行祂的話語。要實行祂的話語，祂必須給你統治權、權柄和能力。所以，祂給你祂的能力，並說：「讓我看看你有多感激我為你所做的事。」所以你帶著祂的能力，你在你的生命中去幫助人們、醫治病人、叫死人復活、趕逐污鬼。你擁有高過一切污鬼的權柄。
醫治與驅趕邪靈的權柄
現在，你必須明白這一點。在馬太福音第 9 章……現在，注意我們談到了馬太福音第 7 章、第 8 章。現在看看馬太福音第 9 章。我們正直接穿過它看下去。第 2 節說道：「看哪，有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，放心吧！你的罪赦了。』」然後那裡的文士，他們不喜歡那樣。他們說：「這個人，耶穌，正在褻瀆神。」但耶穌藉著聖靈，知道他們的意念。祂說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？」祂說：「是說『你的罪赦了』容易呢？還是說『你起來行走』容易呢？」祂說：「哪一樣更容易說呢？」祂說：「我之所以說罪得赦免的唯一原因，」在第 6 節，「『但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄』，就對癱子說：『起來！拿你的褥子回家去吧。』」
當你擁有權柄並且你清楚知道時，這並不一定在於你所說的話語，而是在於你試圖達成的那個事實。你可以說：「你的罪赦了」，或者你可以說：「猜猜怎麼著？你痊癒了。起來行走吧。」所以，我們不能，我們變得太過於關注到底該說什麼具體的話語。禱告，就是你對神、或者對環境大聲說話。但你必須明白，禱告不是某種咒語或法術。它是你的心在說出神的旨意。祂繼續往前，請跟我一起翻到，是的，第 10 章。現在，在第 9 章的末尾，經文在第 36 節說道：「耶穌看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」「於是對門徒說：『要收的莊稼多，做工的人少。』」「『所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。』」
賦予門徒完全的權柄
現在注意看這個。第 10 章第 1 節。「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」不要只是戴著宗教的眼鏡來讀這段經文。要聽聽祂正在說什麼。經文說祂叫了祂的門徒來。耶穌說：「如果你們常遵守我的話，你們就真是我的門徒。」所以，我希望我正在對一群耶穌的門徒說話。這是真的嗎？那就是你們的身份嗎？阿們。
那麼猜猜怎麼著？經文說祂叫了祂的門徒來。所以，祂呼召了你，而你回應了並成為祂的門徒。這裡有一件你會注意到的事。耶穌從來沒有呼召過任何人，是祂沒有同時給予他們能力去醫治病人並趕逐污鬼的。經文說祂叫了祂的門徒來，給了他們能力、權柄。這也就是「能力」這個詞所代表的意思，權柄。祂給了他們權柄去趕逐污鬼並醫治病人。經文說能醫治各樣的病症，也就是一切。
現在看看這個。祂的門徒，每一次祂有門徒，祂都給予他們能力去醫治病人。而且祂給予他們能力、權柄，去趕逐污鬼。注意經文說祂給了他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。現在注意它有什麼是沒有說的。它並沒有說祂叫了祂的門徒來，給了他們能力去從某些人身上趕逐污鬼。它沒有說祂給了他們能力去醫治某些疾病。它沒有說祂給了他們能力去醫治某些人。祂給了他們能力高過各樣的病症，這意味著不管誰病了，他們仍然得到了醫治。
祂當時在做什麼？祂不僅是在傳講神國的福音，祂是在運行神國的福音，祂是在教導祂的門徒如何在神國中運作。祂說：「如果你們在神國裡，那麼我就給你們一個徽章，你們就會擁有權柄，就像一個警察一樣，去阻止任何罪犯。不僅是為了保護富人。不僅是為了保護某些特定的人。而是我給了你們這個權柄的徽章，這給了你們權柄高過魔鬼，以及高過所有傷害人們的各樣病症。」這就是為什麼對耶穌來說，祂醫治了誰、或者他們得了什麼病、或者他們為什麼得病，這都無關緊要。你是祂的門徒。祂給了你這同樣的權柄。
權柄的法律權利 vs. 屬靈的能力
現在，讓我向你們提及一些事情。注意這裡，它並沒有說祂給了他們能力，權柄和能力。它沒有說祂給了他們權柄和本領。它這裡說的是祂給了他們能力（Power）、權柄，只有權柄，沒有提及本領（Ability）。你明白這一點嗎？所以，他們奉耶穌的名出去，帶著祂的權柄。帶著那去趕逐污鬼和醫治病人的權柄。
有些人會說：「好吧，那我需要能力（Power）來醫治病人嗎？」你擁有了權柄，那就是你所需要的一切。但隨後在稍後，祂說：「當聖靈降臨在你們身上時，你們就必得著本領（Ability）。」所以，即使你當時沒有聖靈，你仍然擁有權柄去醫治病人並趕逐污鬼。但如果你擁有了聖靈，現在你同時擁有了耶穌之名的權柄，以及聖靈的本領，去趕逐污鬼並醫治病人。
這就是由基督徒所活出來的統治權和權柄。這就是你每一天都可以行在其中的權柄。而且這不應該是一件大不了的事。你正在去上班、上學或者去某個地方的路上，你看到一個人生病了，你不需要去禁食禱告並詢問神：「噢，神啊，你想讓我幫助這個人嗎？」你沒有時間做那個。公車會來，他們會上車然後消失。
所以，你看到一個生病的人，你只要走上前去，也許握握他們的雙手，然後告訴他們：「猜猜怎麼著？今天是你的幸運日。」為什麼？「噢，因為天國已經來到這裡了。」為什麼？「噢，因為神的國住在我裡面。而如果我靠近你，那麼神國就靠近你了。並且憑著耶穌之名的權柄，我使你得自由。」然後你只要告訴他們：「做你以前做不到的事。」好吧，他們可能會看著你並覺得你很奇怪，而且他們可能不認為發生了任何事情。但當他們開始活動時，然後他們就會像：「噢，等一下。」「噢，我注意到你之前是一瘸一拐的。」「試試那個。你現在可以自由地行走了。」「好吧，我什麼感覺也沒有。」那又怎樣？你不需要感覺到任何事情。這就是為什麼很多時候我們必須告訴人們：「做你以前做不到的事。」
有時候，我所做的是，還有疼痛嗎？「有。」我們命令它離開。我們再次詢問他們：「還有疼痛嗎？」然後他們說：「好吧，減少了，但還是有一些疼痛。」現在，那意味著什麼？那意味著它正在離開。有一些已經離開了，更多的正在離開。我可以再次命令它離開，而剩下的就會離開。即使我不命令它離開，它仍然會離開，因為我已經對它說過話了。
聽從耶穌之名的權柄
聽從耶穌的名，並得醫治。因為你就是那個使用這名的人。所以，他們聽從你。
當門徒們回來並說：「主啊，因著你的名，連鬼都服了我們。」注意他們說了什麼。「因著你的名，連鬼都服了我們。」難道你沒有這個名嗎？那就是你如何得著重生的。你取了祂的名。你與祂成為一。祂的名就是祂的權柄。祂把祂的名給了你。所以，你有了權柄。那就是你如何得著重生的。所以，如果你有權柄，你就有祂的權柄，因為那是祂的名。
耶穌高過一切疾病與魔鬼的絕對權柄
耶穌有權柄高過一切的疾病和症狀嗎？耶穌有權柄高過一切的魔鬼嗎？正如昨天讀給你們聽的，馬太福音第28章：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」因此，你們奉祂的名去。因此，你們奉祂所有的權柄去。並且運用祂所有的權柄，去趕出魔鬼並醫治病人。
基督徒不信的問題
看啊，這就是為什麼這麼多基督徒在這件事上、在醫治上經歷困難的原因。不是在於「得醫治」的部分，而是「事奉（施行醫治）」的部分。這不是因為你知道得不夠，而是因為你知道得太多了。知道太多錯誤的事。你是在「不信」中被教導長大的。你被告知更多關於「為什麼神不醫治」的理由，多過於你被告知「為什麼祂會醫治」。
耶穌從不強調為什麼神不醫治。為什麼我們要去強調呢？神透過耶穌醫治了罪人。神在舊約中醫治了外邦的君王。祂醫治了那些別人甚至認為祂不應該醫治的人。這就是為什麼我們在醫治上面臨這麼多的麻煩。在耶穌的話語裡訓練你自己，而不是在人的話語裡。說祂所說的話。
耶穌醫治的意願
耶穌曾說過「我不會醫治你」嗎？沒有。那為什麼你要去說神不會醫治一個人呢？你沒有權利去那樣說。作為耶穌的代表，你只有權利去說祂所說過的話。所以，說祂所說的話。「我必來醫治他。」這是耶穌說的。「主啊，你若肯，能叫我潔淨了（你若願意，你可以醫治我）。」「我肯（我願意）。」沒有任何上下文明說過「我不願意」。耶穌沒有說「我不認為我可以」。
研讀路加福音第13章：被捆綁的婦人
在我們結束前，讓我們再來看看一段話。路加福音第13章。路加福音第13章。路加福音13章。讓我們從第10節開始。
安息日，耶穌在會堂裡教訓人。看哪，有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。這裡說，她被捆綁了十八年。這意味著她身體的前面觸碰到了她腿的前面。她不是像這樣（稍微彎腰）。她是完全被捆綁到她的上半身觸碰到她的腿。
想想看像那樣生活了十八年。她無論如何都無法自己直起腰來。那意味著她的這十八年來，她從未見過任何人的臉。她所看見的一切只有骯髒的腳和沙土。為什麼？因為她有一個疾病的靈（被病的靈附著）。而魔鬼熱衷於讓人向牠屈服，並導致他們無法活出生命。魔鬼來，無非是要偷竊、殺害、毀壞。
沒有條件與盤問的醫治
第12節說。耶穌看見她，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了。」
現在，想像一下這個畫面。耶穌正站在會堂裡教訓人。這個女人在後面走進來，腰彎著。耶穌看著她，並沒有說祂禱告了，也沒有說神給了祂知識的言語。經上說，當祂看見她，祂便叫過她來。所以，耶穌正在教導，正在講解聖經。而祂抬起頭看見了那個女人，就在講道講到一半的時候，祂停下來並說：「女人，到這裡來。」
現在，想想看那點。她腰彎得厲害。那很可能是一段很緩慢的步伐。她頂著彎曲的身子朝祂走過去。而每當她走到祂面前時，看經上怎麼說，祂對她說：「女人，你脫離這病了。」祂給了她一個命令。祂發話並讓受壓制的得自由，這正是祂在路加福音第4章裡說祂將要做的事。祂說：「女人，你脫離這病了。」
祂沒有說：「女人，你忠心嗎？你每個安息日都在這裡嗎？女人，你有十一奉獻嗎？女人，你相信我是彌賽亞嗎？你信我嗎？女人，你有多少信心？你的信心足夠讓你得醫治嗎？」祂什麼都沒有說。
祂沒有說：「女人，你是怎麼得這病的？這一定是歷代遺留的咒詛（世代咒詛）。讓我們來探究一下你的歷史並查明真相。」祂什麼都沒有說。
祂沒有說：「女人，今天是你的幸運日。今天剛好是神想要醫治你的日子。如果你昨天在這裡，你是不會得到的。但今天就是那個日子。」祂什麼都沒有說。祂沒有問任何問題。祂沒有禱告。祂只是發話。為什麼？因為祂是一個擁有權柄的人。當你擁有權柄，你可以在任何時間、任何地點，為了任何事情去運用它。
立即的顯現與宗教界的強烈反彈
所以，祂說：「女人，你脫離這病了。」於是大兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。多麼順理成章（很奇妙）！經上甚至沒有說她在得醫治之前歸榮耀與神。她是在得到醫治之後歸榮耀與神。
而法利賽人和管會堂的就發怒了。「理當在別的日子來，不可在安息日（今天）來。」耶穌說：「難道你們有一隻動物口渴了，你們不會給牠水喝嗎？」耶穌說：「這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒旦捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」為什麼？因為她應該得到自由，而且祂有權柄去做這件事。
結論與差遣
那就是為什麼你們要走出去醫治病人。阿們。阿們。好了。我們走吧。我們走吧（可以去吃飯了）。
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